Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΠΛΑΤΩΝ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΠΛΑΤΩΝ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Θεός Αναίτιος. Περί του Πλατωνικού μύθου του Ηρός
Αναρτήθηκε από Βιβλιοπωλείο ΜΙΕΤ - Αμερικής 13 στις 4:28 π.μ.
Θεός Αναίτιος. Περί του Πλατωνικού μύθου του ΗρόςΒασίλης Κάλφας
Επίμετρο: Πλάτων, Πολιτεία 613e-621d
Νεοελληνική απόδοση: Βασίλης Κάλφας
Σειρά: Ανθρωπιστική Βιβλιοθήκη
Εκδόσεις Άτων, Αθήνα 2019, σ.160
ISBN: 978-618-5337-10-0
Τιμή: 15,00€
Τιμή ΜΙΕΤ: 13,50€
Η έκδοση Θεός αναίτιος: περί του πλατωνικού μύθου του Ηρός πραγματεύεται
τον εσχατολογικό μύθο με τον οποίο κλείνει ο Πλάτων την Πολιτεία. Ο
γενναίος Ηρ πεθαίνει στη μάχη, αλλά ο θάνατός του δεν είναι τελειωτικός.
Θα αναστηθεί μετά από δώδεκα μέρες και θα διηγηθεί όσα είδε στον άλλο
κόσμο —τις φρικτές τιμωρίες που περιμένουν τους άδικους και τις
επιβραβεύσεις των δικαίων. Την μεταθανάτια εμπειρία του Ηρός την
μεταφέρει στους συνομιλητές του ο Σωκράτης, παρεμβαίνοντας κάθε τόσο
στην ιστορία και καταλήγοντας ότι ο μύθος αυτός «θα μπορούσε και εμάς να
μας σώσει, αν τον πιστέψουμε» (621c).
Στο βιβλίο ενσωματώνεται μια καινούρια νεοελληνική απόδοση του πλατωνικού μύθου αλλά και επεξηγηματικά σχόλια ώστε να δοθεί η δυνατότητα μια συνολικότερης ερμηνείας του μύθου.
(από την παρουσίαση του βιβλίου)
Στο βιβλίο ενσωματώνεται μια καινούρια νεοελληνική απόδοση του πλατωνικού μύθου αλλά και επεξηγηματικά σχόλια ώστε να δοθεί η δυνατότητα μια συνολικότερης ερμηνείας του μύθου.
(από την παρουσίαση του βιβλίου)
Η Αρχαία Ελληνική Ιατρική Θεωρία και πρακτική μέσα από τις πηγές
Αναρτήθηκε από Βιβλιοπωλείο ΜΙΕΤ - Αμερικής 13 στις 3:33 π.μ.
Η Αρχαία Ελληνική ΙατρικήΘεωρία και πρακτική μέσα από τις πηγές
Ανδρέας Κατσούρης
University Studio Press 2017, 368 σελ.
ISBN: 978-960-12-2342-1
Τιμή: 28,00 €
Τιμή ΜΙΕΤ: 22,40 €
Μελετώντας το έργο αυτό ο αναγνώστης θα αποκτήσει μία σφαιρική και εγκυκλοπαιδική γνώση για την ιατρική, όπως ασκήθηκε και όπως εξελίχθηκε πρακτικά από τους αρχαίους Έλληνες, η επίδραση των οποίων τόσο στην Ανατολή μέσω των Αράβων όσο και στην Ευρώπη ήταν τεράστια. Ξεκινώντας ο συγγραφέας από τον Τίμαιο του Πλάτωνα με τα όσα αναφέρει για την ιατρική, τις ψυχοσωματικές νόσους και τις θεραπευτικές μεθόδους, συνεχίζοντας με τον Όμηρο και τα κείμενα των γιατρών των προσωκρατικών φιλοσόφων, των μεγάλων ιατρικών σχολών του Κρότωνα και του Ακράγαντα, μελετώντας τον Ιπποκράτη και τα περισσότερα έργα των άλλων μεγάλων γιατρών μέχρι την Αλεξανδρινή και Βυζαντινή περίοδο, μας παρουσιάζει την ιστορία της αρχαίας ιατρικής εμπλουτισμένη και με αποσπάσματα πρωτότυπων κειμένων με τη μετάφρασή τους. Επισημαίνεται επίσης η καταλυτική επίδραση των προσωκρατικών φιλοσόφων στη θεμελίωση και εξέλιξη της ιατρικής επιστήμης.1
Ο Ανδρέας Κατσούρης είναι Ομότιμος Καθηγητής αρχαίας ελληνικής φιλολογίας του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων.
Η πολιτική στον "Πολιτικό" του Πλάτωνα
Αναρτήθηκε από Βιβλιοπωλείο ΜΙΕΤ - Αμερικής 13 στις 1:25 π.μ.
Συγγραφέας: Στέφανος Δημητρίου
Επιμέλεια: Αναστασία Καραστάθη
Έκδοση: Μορφωτικό Ίδρυμα Εθνικής Τραπέζης, Αθήνα 2016
Σελίδες: 381
ISBN: 978-960-250-673-8
Τιμή στο βιβλιοπωλείο μας: 20,00€
Ο «Πολιτικός» του Πλάτωνα είναι μεθοδολογικός διάλογος. Με έναυσμα την προσπάθεια να οριστεί ο πολιτικός και η πολιτική, να προσδιοριστεί η σχέση της με τον νόμο αλλά και να διακριθούν τα πολιτεύματα, ο Πλάτων μας δείχνει έναν τρόπο για να σκεφτόμαστε. Στον Πολιτικό απαντά για πρώτη φορά ο όρος πολιτική επιστήμη: η πολιτική, λογιζόμενη ως γνώση (επιστήμη), είναι τρόπος για να σκεφτόμαστε και να πράττουμε αυτόνομα. Μόνον η δική μας ελεύθερη, αυτοπροσδιοριζόμενη σκέψη και κριτική μας παρέχει τη δυνατότητα να ελέγχουμε τη συνάφεια των πεποιθήσεων μας με τον κόσμο και να διεκδικούμε τη γνώση. Αυτή είναι και η διαφορά ανάμεσα στον έλλογο αυτοπροσδιορισμό και την αυθαιρεσία της αυτοεπιβεβαίωσης. Μόνον έτσι έχουμε λόγο να εξακολουθούμε να έχουμε πεποιθήσεις και βέβαια έχουμε λόγο και υποχρέωση να δικαιολογούμε τις πεποιθήσεις αυτές. Τον λόγον, το επιχείρημα, πρέπει να ακολουθούμε στην πολιτική αλλά και στην ατομική σφαίρα ως νομοθέτες και κριτές των πεποιθήσεών μας. Ο Πολιτικός του Πλάτωνα είναι επίμοχθη και διαρκής άσκηση στην αυτονομία της σκέψης και περαιτέρω στην αυτονομία της πράξης.
Ο Στέφανος Δημητρίου γεννήθηκε το 1968 στην Αθήνα. Σπούδασε στη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων και έκανε μεταπτυχιακές σπουδές, ως υπότροφος του ΙΚΥ, στο Παρίσι. Το 1998 αναγορεύτηκε Διδάκτωρ Φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο Paris VIII, ολοκληρώνοντας τη διατριβή του στην Πολιτική Φιλοσοφία υπό την επίβλεψη του καθηγητή Jacques Poulain. Από το 2000 έως το 2004 δίδαξε στο Τμήμα Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Πατρών, ενώ από τον Μάρτιο του 2004 διδάσκει Πολιτική Φιλοσοφία στον Τομέα Φιλοσοφίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων ως αναπληρωτής καθηγητής. Υπήρξε μέλος της συντακτικής επιτροπής του περιοδικού Ο Πολίτης. Είναι μέλος της συντακτικής επιτροπής του περιοδικού Αξιολογικά και του Δ.Σ. του Ιδρύματος Σάκη Καράγιωργα. Από το 2000 είναι τακτικός συνεργάτης ως αρθρογράφος και βιβλιοκριτικός της εφημερίδας Η Αυγή.
Άλλα έργα του: Le conflit de la modernité: Formes et limites de la critique postmoderne de la raison, Villeneuve d’Asq, Septentrion Presses Universitaires, 2001 (διδακτορική διατριβή). ~ Θεμελίωση και ανασκευή. Επιχείρημα, νοηματική ταυτότητα και φιλοσοφική αξιολογία, Αθήνα, Βιβλιοπωλείον της «Εστίας», 2003. ~ Ηθική και πολιτική. Δικαιολόγηση των πεποιθήσεων και πολιτική φιλοσοφία, Αθήνα, Πόλις, 2008. ~ Ελευθερία και κυριαρχία. Πολιτική ελευθερία και κυριαρχία στο τρίτο βιβλίο των «Πολιτικών» του Αριστοτέλη, Αθήνα, Πόλις, 2016.
Τίτλος: Θωμάς ΑκυινάτηςΣυγγραφέας: Antony Kenny
Μετάφραση: Γιάννης Α. Δημητρακόπουλος
Έκδοση: Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης, Ηράκλειο 2015
Σελίδες: 160
ISBN: 978-960-524-457-6
Τιμή στο βιβλιοπωλείο μας: 14,40€
Το βιβλίο αυτό εξετάζει τον Θωμά Ακυινάτη ως φιλόσοφο. Για να το διαβάσει κανείς, δεν είναι απαραίτητο να συμμερίζεται τα θεολογικά ενδιαφέροντα του Ακυινάτη. Μολονότι, αν εξαιρέσουμε τα υπομνήματά του στον Αριστοτέλη, λίγα έργα του Θωμά μπορούν να χαρακτηριστούν αμιγώς φιλοσοφικά, στα θεολογικά του έργα υπάρχουν πολλές σημαντικές φιλοσοφικές συλλήψεις, οι οποίες μας επιτρέπουν να τον κατατάξουμε δικαιωματικά στη χορεία των μεγάλων φιλοσόφων.
Το βιβλίο χωρίζεται σε τρία μέρη. Στο πρώτο παρουσιάζονται η ζωή και το συγγραφικό έργο του Ακυινάτη, καθώς και η σημασία του στοχασμού του για τη σύγχρονη φιλοσοφία. Το δεύτερο αποτελεί μια συνοπτική παρουσίαση των θεμελιωδών εννοιών της μεταφυσικής του. Περιλαμβάνει μια πραγμάτευση της διδασκαλίας του για το «είναι», η οποία αποτελεί μία από τις πιο γνωστές πτυχές της φιλοσοφίας του. Το τρίτο μέρος είναι αφιερωμένο στη θωμική «φιλοσοφία της νόησης», η οποία, μολονότι λιγότερο γνωστή, είναι, σύμφωνα με τον Kenny, πολύ περισσότερο ενδιαφέρουσα για τη σύγχρονη φιλοσοφία.
Η ανάγνωση του βιβλίου δεν προϋποθέτει ειδικές ιστορικές ή φιλοσοφικές γνώσεις• ταυτόχρονα, όμως, φιλοδοξεί να φέρει τον αναγνώστη σε άμεση επαφή με τα δύσκολα αλλά και γοητευτικά έργα του Ακυινάτη. Η παρούσα έκδοση αποτελεί το πρώτο έργο εισαγωγικού χαρακτήρα για τον Ακυινάτη που κυκλοφορεί στα ελληνικά.
Εισαγωγή στη διαλεκτική. Από τον Πλάτωνα ως τον Μαρκούζε
Αναρτήθηκε από Βιβλιοπωλείο ΜΙΕΤ - Αμερικής 13 στις 3:11 π.μ.
Τίτλος: Εισαγωγή στη διαλεκτική. Από τον Πλάτωνα ως τον Μαρκούζε.
Συγγραφέας: Ράντης Κωνσταντίνος
Έκδοση: Εκδόσεις Αλεξάνδρεια, Αθήνα 2015
Σελίδες: 320
ISBN: 978-960-221-617-0
Τιμή στο βιβλιοπωλείο μας: 15,26€
Μια σφαιρική θεώρηση της ιστορίας της διαλεκτικής από τον Ζήνωνα, τον Πλάτωνα και τον Πρόκλο στον Καντ και τον Χέγκελ κι από κει στον Μαρξ, τον Αλτουσέρ και τον Μαρκούζε.
Στην εποχή μας, όταν γίνεται λόγος για διαλεκτική, εννοείται ουσιαστικά εκείνη του Χέγκελ. Ωστόσο η διαλεκτική έχει την απαρχή της στη «διαλεκτική των υποθέσεων» του Ζήνωνα του Ελεάτη, η οποία, αναπλασμένη στις μορφές της πλατωνικής διαλεκτικής και της «διαλεκτικής του ενός» του Πρόκλου, διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο στο εγελιανό εγχείρημα. Παρά την έλλειψη της αυτοαναφορικής υποκειμενικότητας στη διαλεκτική του Πλάτωνα, o Χέγκελ την τοποθέτησε δίπλα στην καντιανή υπερβατολογική διαλεκτική των κοσμολογικών αντινομιών. Από τη σκοπιά του, ούτε η μία ούτε η άλλη κατορθώνουν να υπερβούν τη μορφή της αρνητικής διαλεκτικής, καθώς αποφεύγουν την αντίφαση, μέσω ακριβώς της οποίας η δική του θεωρησιακή διαλεκτική επιτυγχάνει την ανώτερη ενότητα των αντιθέτων που υπόκειται ως βάση σε κάθε πράγμα.
Ο Μαρξ δεν αντέστρεψε απλώς την εγελιανή αρνητική διαλεκτική, τη μετασχημάτισε μεταβαίνοντας από την επιφανειακή σε μια πιο ουσιαστική αντίφαση και στις πραγματικές αντιθέσεις της καπιταλιστικής κοινωνίας. Αντλώντας από τον Λένιν και τον Ένγκελς, ο Αλτουσέρ έδειξε τη βαθύτερη αυτή «αντιστροφή», χωρίς ωστόσο να συγκεκριμενοποιήσει την «προσδιορισμένη άρνηση» στη μαρξική θεωρία.
Ο Μαρκούζε επιχείρησε μια ιστορικοφιλοσοφική ερμηνεία της ιστορίας της διαλεκτικής, επαναπροσδιορίζοντάς την έτσι ώστε να ανταποκρίνεται στην ανάλυση του ύστερου καπιταλισμού και να υποδεικνύει τη ρεαλιστική δυνατότητα «μετάβασης από το βασίλειο της αναγκαιότητας στο βασίλειο της ελευθερίας».
Τίτλος:
Ο Πλάτων για τον Θεό ως ΝουΣυγγραφέας: Στήβεν Μενν
Μετάφραση: Παντελής Γκολίτσης
Επιμέλεια: Θάνος Σαμαρτζής
Έκδοση: Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης, 2015
Σελίδες: 232
ISBN: 978-960-524-435-4
Τιμή με έκπτωση: 19,80€
Το βιβλίο αυτό είναι μια συστηματική μελέτη της θεολογίας του Πλάτωνα. Ο συγγραφέας στρέφει την προσοχή του στην όψιμη περίοδο του Πλάτωνα, και συγκεκριμένα στον Τίμαιο, τον Φίληβο, τον Πολιτικό και τους Νόμους. Η βασική θέση του βιβλίου είναι πως τους διαλόγους αυτούς διατρέχει μια διακριτή φιλοσοφική θεολογία θεμελιωμένη στην έννοια του νου.
Κατά τον Πλάτωνα, όπως τον ερμηνεύει εδώ ο Μενν, υπάρχει ένας θεός που ονομάζεται νους. Ο νους δεν είναι ένα είδος ψυχής ούτε ικανότητα κάποιας ψυχής. Ο Μενν υποστηρίζει πως, για τον Πλάτωνα, νους είναι το όνομα μιας αρετής. Ο θεός ως νους είναι ο Λόγος, η αυθυπόστατη αρετή της λογικότητας, η αρετή στην οποία μετέχει ένας σοφός αλλά όχι ένας ανόητος. Η αρετή αυτή ασκεί αιτιώδη δράση πάνω στα πράγματα του κόσμου, και συνέπεια της δράσης αυτής είναι η τάξη που χαρακτηρίζει το φυσικό σύμπαν και που το καθιστά κόσμον.
Ο συγγραφέας εντοπίζει τις ρίζες αυτής της θεολογίας στην προσωκρατική παράδοση. Ταυτόχρονα υποστηρίζει πως η προσέγγιση αυτή αποτελεί το απαραίτητο ερμηνευτικό κλειδί για την κατανόηση των μεταγενέστερων αρχαιοελληνικών φιλοσοφικών θεολογιών: του Αριστοτέλη, των Στωικών και των Νεοπλατωνικών. Ως επίμετρο περιλαμβάνεται μια χωριστή μελέτη του συγγραφέα για τη σχέση της πλατωνικής με την αριστοτελική θεολογία, αναδεικνύοντας πώς και οι δύο θεμελιώνονται, με διαφορετικούς τρόπους, στις έννοιες του νου και του αγαθού.
Η ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΟΥ ΠΛΑΤΩΝΑ & ΤΗΣ ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ
Αναρτήθηκε από Βιβλιοπωλείο ΜΙΕΤ - Αμερικής 13 στις 6:33 π.μ.
Συγραφέας: Κ. Σπ. Στάικος
Έκδοση: Άτων, Αθήνα 2012
Σελίδες: 289
ISBN: 978-960-98803-9-8
Τιμή με έκπτωση: 19,80€
Η έκδοση της Βιβλιοθήκης του Πλάτωνα και της Ακαδημίας πραγματεύεται τη συγκρότηση της συλλογής παπύρινων βιβλίων από τον ίδιο τον Πλάτωνα, που χρονολογείται από την εποχή της «μαθητείας» του δίπλα στον Σωκράτη και κατά τη διάρκεια των εργασιών της Ακαδημίας. Στο βιβλίο γίνεται εκτεταμένη αναφορά στα συγγράμματα των φυσικών φιλοσόφων της σχολής της Ιωνίας και της Ελέας, όπως και της Πυθαγόρειας σχολής, τα οποία έπαιξαν βασικό ρόλο στη σύνταξη των Διαλόγων. Επίσης, εδώ ξεδιπλώνεται όλη η σοφιστική γραμματεία που συντάχθηκε στην Αθήνα και μνημονεύονται οι πρωτεργάτες της ανάπτυξης των μαθηματικών στον κύκλο της Ακαδημίας. Μεγάλο κεφάλαιο καταλαμβάνει, τέλος, η αρχιτεκτονική της Ακαδημίας, με τοπογραφικά και σχέδια υπό κλίμακα που αναδεικνύουν τη σχεδιαστική φιλοσοφία και τη χρήση των εγκαταστάσεών της.
Παλαιότερες αναρτήσεις Αρχική σελίδα
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)